La Parroquia San Francisco de Asís de Chimbote

LA PARROQUIA SAN FRANCISCO DE ASÍS DE CHIMBOTE

Parroquia San Francisco de Asís de Chimbote
Año 2023

Tres sacerdotes norteamericanos y un irlandés llegaron en 1963 a Chimbote con la misión de construir una nueva parroquia. Pertenecían a la Congregación Santiago Apóstol (Missionary Society of St. James the Apostle) fundada en 1958 en la ciudad de Boston para llevar el evangelio y la fe cristiana a la gente humilde de Latinoamérica. 

Un amplio terreno polvoriento los esperaba para tal efecto en un nuevo conjunto habitacional que había empezado a nacer en 1958. Era la urbanización 21 de Abril de Chimbote. Y se levantaba sobre el antiguo campo de aterrizaje apostado a un costado de la avenida Aviación de la ciudad.

El 5 de septiembre de 1957 se había producido un dantesco incendio en el barrio El Acero. Un primus a kerosene explotó en la vivienda del morador Buenaventura Díaz, el fuego redujo a cenizas los ranchos de palos y esteras de casi todo el vecindario. El Presidente de la República, Dr. Manuel Prado Ugarteche, autorizó la reubicación de los damnificados en el campo de aterrizaje. El 21 de abril de 1958 el primer mandatario de la nación cumplía sesenta y nueve años de edad; en esa fecha llegó a nuestra ciudad para poner en marcha la producción industrial de la Planta Siderúrgica de Chimbote y la Central Hidroeléctrica de Huallanca. Ese día también colocó la primera piedra de la urbanización que, precisamente, lleva por nombre la fecha de su onomástico.

La creación de la urbanización 21 de Abril coincide en el tiempo con la del barrio Prolongación San Isidro que es el nombre original de la segunda parte de este asentamiento humano iniciado por los dirigentes barriales Julio Guzmán González, Alejandro Quevedo Acosta, Carmela Cabrera de Rodríguez, Eugenia Guevara de Ugaz, Lino Vargas Panduro, y otros más en el año 1958. Hasta ese entonces el San Isidro “Viejo” sólo comprendía la parte que empezaba en el límite con el barrio 12 de Octubre, y terminaba en la excalle Sáenz Peña (hoy avenida Perú). Y ya con la segunda parte se extendió hasta la calle Benavides, lindero actual con el pueblo joven San Francisco de Asís.

Los cuatro sacerdotes que en 1963 llegaron a la urbanización 21 de Abril para establecer la parroquia San Francisco de Asís fueron Rudolph Masciarelli (Rudy), Robert Rebert (Roberto), Peter Khan (Pedro), y Dudley Filan (Daniel). Una vez aquí se instalaron en lo que ahora son las oficinas de la iglesia, pero que en ese tiempo eran las dos casas modelo establecidas por la Junta Nacional de Vivienda para que los nuevos moradores usen como guía según quisieran construir sólo para vivienda o también para negocio.

Por otro lado, a fines del año 1964, en la Capilla del Verbo Encarnado de San Antonio, Texas el obispo Stephen Aloysius Leven ofició una ceremonia de despedida para seis monjas que habían acudido al llamado de la congregación, y en forma voluntaria viajarían a Latinoamérica para ayudar a la gente más necesitada. Este grupo venía a sumarse a la naciente parroquia San Francisco de Asís de Chimbote. Se trataba de las madres norteamericanas Charles Marie Frank (Carla María), Louis Katherine Schuler (Luisa), Mary Mark Gerken (Margaret), y Gwendolyn Grothoff (Joan), así como las mexicanas María Felicitas Villegas, y Rosalina Acosta Lozano, quienes arribaron a nuestro puerto el 19 de diciembre de aquel año.

El año 1963 empezaron a celebrarse las primeras misas en el local del Banco de Materiales que ocupaba un terreno grande cercado con alambrada y apostado donde hoy se encuentran el mercado, la comisaría y el parque de su costado. Paralelamente se construyó una capilla de esteras en parte de una amplia superficie de tierra enmarcada por la curva que dibuja la intersección de la avenida Aviación con la doble pista que divide las zonas “A” y “B” de la urbanización. 

En tanto que al otro lado de la doble vía se ubicaba La Pampa de fútbol del 21 de Abril, aquí domingo a domingo se jugaban grandes encuentros protagonizados por el Sport Zenit, Juan Joya, Estrella Roja, San Francisco de Asís, Juventud Independiente Cristiana (J.I.C.), y otros destacados equipos de la época. Este campo existió hasta mediados de 1971 en que se inició la construcción del actual colegio Santa Maria Reina. Al otro lado de la avenida Aviación, frente a la parroquia y a La Pampa de fútbol, en donde hoy se encuentra el local comunal del barrio San Isidro, por entonces, funcionó la Escuela Fiscal de Varones No 3151 bajo la dirección de don Felipe González Olivera. En 1972 este centro educativo pasó a ser parte de la Escuela No 89007, conocida en la actualidad como “Gómez”.

Poco después que en 1963 se construyera de esteras el primer ambiente físico de la parroquia San Francisco de Asís, en la explanada de tierra que había alrededor se edificó un amplio salón parroquial con paredes de ladrillos grandes ahuecados, y techo de eternit. Luego, a mediados de la misma década sesenta se empezó a erigir el gran templo que los vecinos vendrían a conocer como “El Arca”.

Este bello templo modelado a manera de un arca era de color blanco, tenía pelícanos y peces estilizados en sus paredes, una cruz de hierro que representaba al mundo se erigía imponente sobre su vértice más alto, la puerta principal tenía un diseño de rombos, y el campanario se elevaba sobre el techo de la oficina de su costado. Lamentablemente no duró mucho. El terremoto del 31 de mayo de 1970 lo destruyó. Pero su imagen pervive aún en la memoria de quienes alcanzaron a conocerlo, y a través de las pocas fotografías que capturaron su belleza.

Nací en 1960 y crecí oyendo las campanadas de la parroquia San Francisco de Asís desde mi casa ubicada en el barrio San Isidro a una cuadra del templo. Mi familia ha estado vinculada a la labor pastoral de la iglesia desde su fundación. El día viernes 29 de setiembre de 1967 mis hermanos Roger, María, Betty, Alberto, y yo fuimos bautizados teniendo como padrinos a don Luis Fernando Salcedo Tarrillo y su esposa, doña  Lucía Lucrecia Campos Sosaya. El año anterior mi hermana menor Olga fue bautizada con la presencia de los mismos padrinos.

Ahora, volviendo a las dos casas modelo donde los padres se instalaron por primera vez en 1963, debemos indicar que al año siguiente fueron acondicionadas para brindar servicios de salud a la comunidad, naciendo de esta manera el Centro Santa Clara, uno de los primeros logros de las madres de la Congregación del Verbo Encarnado. Poco después ellas lograron la adjudicación para este centro de un terreno propio con vistas a la doble pista y, con la ayuda de la Prelatura, construyeron modestos ambientes hechos de madera y eternit. Años después se edificaron las actuales instalaciones. A través del tiempo el Centro Santa Clara ha brindado servicios de posta médica, educación familiar, clases de doctrina cristiana, y acciones de servicio social en áreas rurales como La Campiña, Santo Domingo y Esperanza Baja.

El año 1966 el padre Leo Martel llegó de Norteamérica para incorporarse a la iglesia y rápidamente se ganó el cariño de la comunidad. Estuvo aquí hasta 1972 y luego regresó a su país para servir en la parroquia St. Louis de France en la ciudad de Lowell, Massachusetts. Junto al padre Leo estuvieron en nuestra iglesia durante la época del terremoto los padres  Rudolph Masciarelli (Rudy), Laurence J. Borges (Lorenzo), Mark Walsh (Marco), y William Patala (Guillermo).

Otros sacerdotes que también sirvieron a la parroquia durante los años inmediatos anteriores o posteriores al terremoto de 1970 fueron Matt Cirilli (Mateo), Jack Price, Joe McCarthy, Jim Cashin (Jaime), Pat Cannon (Patricio), y John Ahern. Igualmente, corresponden a este período la madre Esther Chávez encargada de las clases de religión, la madre enfermera Emma Hernández, y la madre Peter quien tuvo entre otras funciones todo lo relacionado a los acólitos y la sacristía.

De los años tempranos de la iglesia también debemos mencionar las kermeses danzant que se realizaban con la finalidad de recaudar fondos. Fueron todo un acontecimiento social en la comunidad. Se organizaban tómbolas, kinkanas (gincanas o yincanas, según recomienda la RAE en la actualidad), rifas, consumo de viandas y refrescos, y también concursos de bailes en donde alguna vez participaron eximios bailarines como Erasmo Encinas Malarín, Freddy Alva Rodríguez y otros jóvenes de aquellos tiempos. Por entonces mi papá tenía una tienda de abarrotes y era distribuidor de gaseosas. Los sacerdotes hacían sus pedidos, y nosotros llevábamos lo requerido en triciclos. Al día siguiente recolectábamos los envases vacíos esparcidos en los diferentes edificios y salones del complejo parroquial. Así desde niño me familiaricé con todos sus ambientes como si fueran la palma de mi mano.

Desde la fundación de la parroquia los sacerdotes fomentaron la creación de clubes que permitieran el crecimiento y nexo de la iglesia dentro de la comunidad. De esta manera nació el primero al que se le denominó “Los Caballeros de San Francisco de Asís”. Estuvo presidido por don Fausto Berrospi Martell, y contó con la asesoría del padre Rudolph Masciarelli.

Entre los años 1965 y 1966 se fundó la Cooperativa San Francisco de Asís. Inicialmente funcionó en un ambiente anexo a la parroquia y a sus asociados se les brindaba charlas en el salón parroquial. Entre 1967 y 1968 la cooperativa se mudó a un nuevo local adquirido para el funcionamiento de todos sus servicios, el mismo que se ubicó en la Manzana 2, Lote 13 de la zona “B” del 21 de Abril. Su presidente fue el mismo vecino Fausto Berrospi ya referido.

Igualmente, la madre Rosalina fundó “La Sagrada Familia”, una agrupación de laicas encargadas de organizar actividades de tipo social, visitando hogares y a los enfermos, e invitando a los vecinos a sumarse a la labor pastoral de la iglesia. Y se creó también “La Legión de María”, grupo orientado principalmente a promover la participación de la juventud tanto en la parroquia como en la comunidad.

Entre los años 1966 y 1967, gracias a la iniciativa del padre Rudy y la madre Luisa, se organizó la Juventud Independiente Cristiana, conocida por sus siglas J.I.C. Su primer presidente fue Wilson Toribio “Tori” Sagástegui Lozada, y tuvo como sede social a uno de los salones contiguos al templo. Este club realizaba tareas de superación personal y de proyección social. Hacían teatro tanto en la parroquia como en otras partes de la ciudad, y formaron un equipo de fútbol que por aquellos tiempos fue uno de los mejores de la zona.

Los hermanos Hugo y César Acuña Lecca, fundadores de Los Pasteles Verdes de Chimbote tienen una historia que los vincula con la parroquia San Francisco de Asís. Es conocido que el primer disco de vinilo grabado por esta agrupación se produjo en octubre de 1973, con la cumbia “Puertos Queridos” en el lado “A”, y la balada “Angelitos Negros” en el “B”. A estas canciones siguieron “Reloj”, “Recuerdos de una Noche” y una larga cadena de éxitos, discos de oro, y reconocimientos. Era la década setenta, época de oro de la música en Chimbote. Los Rumbaney, Los Fantásticos, Marco Merry y sus Golfos, Los Caribeños triunfaban a nivel nacional. Y los Pasteles Verdes a escala internacional. El título “Chimbote Capital de la Música” ascendía al tiempo que el otrora galardón “Chimbote Primer Puerto Pesquero del Mundo” descendía en el horizonte.

Los hermanos Acuña Lecca comenzaron a frecuentar la parroquia San Francisco de Asís en 1968. César, el tecladista, había terminado la secundaria en el colegio San Pedro en 1966 y Hugo, el guitarrista, cursaba el cuarto año en el mismo plantel. Eran de la urbanización El Carmen y por entonces en esa zona todavía no había una iglesia católica. Esta situación cambió en octubre de 1969 cuando llegó a El Carmen el padre Miguel Company Bilbao y en un local provisional fundó la parroquia San Pablo. Y luego, en 1971, el mismo sacerdote junto a un grupo de fieles construyeron la recordada iglesia de madera que existió a un costado de la pista principal. De tal suerte que los talentosos hermanos participaron de La Legión de María, retiros, misas, y practicaron con cada instrumento musical que hallaron a su paso por la parroquia San Francisco de Asís. Poco tiempo después ya estuvieron listos para crear el grupo The Jeekstones, al cual más adelante lo rebautizaron como Los Benkers. Con el correr de los primeros años de la década setenta el conjunto cambió de nombre otra vez y se consolidó con la llegada de nuevos integrantes. Había llegado la hora grande de Los Pasteles Verdes de Chimbote.

Otros recuerdos de la parroquia también asociados a nuestra niñez son los famosos “capillos” que acontecían al final de las misas de bautizo. Terminada la ceremonia los chicos esperábamos a la salida de la iglesia cerca de las dos grandes piedras que había al costado del templo. Entonces gritábamos “¡Padrino, capillo… capillo!”, y éste lanzaba al aire un puñado de monedas. Usualmente eran de 5 centavos (medio), 10 centavos (real), 20 centavos (peseta) y 25 centavos. Nos tirábamos al suelo para recoger el bendito “capillo”. Cuando sólo eran monedas chicas decíamos que era “puro ripio”, pero a veces podíamos encontrar hasta medio sol. Otra costumbre de la época que, igualmente, podemos evocar aquí se vincula con los matrimonios religiosos: una vez concluido el servicio, familiares y amigos de los novios los aguardaban afuera de la puerta del templo para echarles arroz, era una tradición que simbolizaba felicidad y buenaventura para los recién casados.

Poco después del terremoto de 1970 se fundó también el club JOTA (Juventud Optimista Temeraria Activa). Hugo Zegarra Tuesta fue elegido su primer presidente. Las actividades del grupo se desarrollaron en un local espacioso construido luego del sismo con paredes de planchas de eternit dispuestas en forma vertical y techo del mismo material. Este ambiente estuvo ubicado al extremo opuesto del complejo parroquial, cerca de la casa de las madres y frente a la doble pista. Para recaudar fondos se organizaban fiestas juveniles, las cuales coincidieron con un tiempo en que las baladas empezaban a bailarse “pegaditas” y ya no con el brazo extendido como en los boleros.

Guardo nítido en la memoria aquel día de 1970 en que se demolió El Arca. Sucedió algunos meses después del terremoto. El movimiento telúrico había dañado sus estructuras. Las paredes se separaron en sus puntos de conexión pero se mantuvieron de pie, en tanto que el techo de eternit colapsó. Una grúa gigante llegó para traerla abajo. En el punto más alto de la pesada máquina un cable sostenía un pilón de hierro que tenía el tamaño y forma de aquellas botellas grandes de oxígeno y acetileno que se usan en la soldadura autógena. A cierta distancia las personas que estábamos en primera fila formamos un cordón humano para evitar accidentes. A nuestra espalda se aglomeró una muchedumbre. Y al frente, en el espacio formado por la doble pista, el maquinista procedió a golpear las paredes de El Arca una y otra vez, hasta que la gran pared principal se derrumbó. Toda la iglesia fue demolida. De aquel bello templo sólo quedaron escombros.

Pero la iglesia nunca dejó de tener una casa. Poco después del sismo del 31 de mayo de 1970 se construyó en la calle frente a las oficinas administrativas un local sencillo y transitorio, utilizándose para tal efecto maderas y planchas de eternit recuperadas del techo del templo anterior. Este local provisional estuvo en funciones cuando sucedió la inundación del río Lacramarca que golpeó duramente a Chimbote en marzo de 1972. El jirón Balta y la avenida Aviación quedaron sumergidos y un cinturón de agua rodeó por completo a la urbanización 21 de Abril aislándola del resto de la ciudad. Fue una tragedia que asoló a la población cuando Chimbote aún no se recuperaba del terremoto ocurrido menos de dos años atrás.

Tiempo después las misas comenzaron a celebrarse en el salón parroquial. Por su parte el padre Rudolph Masciarelli (Rudy) fue traslado a la iglesia San Martín de Porras del barrio Miraflores Alto. En tanto que las madres Luisa Schueler y Emma Hernández crearon el Centro de Educación Familiar, conocido también como “Las Cunas”, a fin de atender a niños con severa deshidratación.

Dos hechos de gran importancia en la cronología de la parroquia San Francisco de Asís ocurrieron entre los años 1975 y 1976. Y ambos acontecimientos marcan también el final de este relato que trata, principalmente, del origen y la historia temprana de la iglesia.

En el mismo lugar donde años atrás existió “El Arca”, el padre Jim Cashin (Jaime) logró hacer realidad la construcción de la actual parroquia durante el bienio 1975-1976, llegando a su fin así un período de seis años de misas oficiadas en locales transitorios. La joven vecina Elsa Vargas Morales contrajo matrimonio el 31 de diciembre de 1976 en la edificación de reciente inauguración. El nuevo templo prolonga el sueño visionario de su fundador, Reverendo Padre Rudolph Masciarelli (Rudy), y es el faro que guía a la comunidad cristiana bajo su jurisdicción. 

Ahora, regresemos unos años atrás en el tiempo. En 1971 llegó a Chimbote un joven sacerdote norteamericano de 27 años de edad. Había escuchado sobre el terrible terremoto del 31 de mayo de 1970 y quería conocer la situación de la ciudad y su población. Luego, conmovido con lo que había visto, regresó a su parroquia Natividad en la ciudad de Fargo del estado de Dakota del Norte. Tres años más tarde, en octubre de 1974, regresó al Perú nuevamente, y esta vez para quedarse. Tras su llegada a Lima recibió durante cuatro meses clases intensivas de español. Y a continuación se hizo cargo de la parroquia Cristo Rey del barrio Villa María de Chimbote por espacio de un año.

El primero de abril de 1976 llegó a la parroquia San Francisco de Asís de la urbanización 21 de Abril donde se unió al trabajo de los padres Jim Cashin (Jaime) y Bill Patala (Guillermo). El nombre del nuevo sacerdote era John E. Davis, conocido en su tierra como Father Jack Davis, pero en la urbanización 21 de Abril y en todo Chimbote la gente simplemente lo llamó “Padre Juanito”.

Sirvió a esta comunidad durante diez años y, luego, a partir de 1986 se hizo cargo de la iglesia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro del barrio La Victoria por los siguientes veintisiete años. La década completa que estuvo en el 21 de Abril significó un nuevo tiempo para la parroquia. La iglesia se revitalizó con gente joven, se acercó más a la comunidad, y sirvió mejor a los pobres. Un aire fresco se dejó sentir en la labor pastoral. Con su llegada concluyó un capítulo y otro nuevo empezó a escribirse en la biografía de la parroquia San Francisco de Asís.

Crecí oyendo las campanadas de la iglesia durante el día, al igual que a las olas del mar de Chimbote por las noches. Ambos sonidos persisten conmigo a pesar de la ausencia. Dejo aquí estas líneas a manera de gratitud.

New Hampshire, USA
Septiembre, 2023

GALERÍA DE FOTOS

FOTO 1

Parroquia San Francisco de Asís de Chimbote. Año 2023.

FOTO 2

Templo conocido como “El Arca”, imagen captada antes del terremoto del 31 de mayo de 1970.

FOTO 3

Ceremonia de Despedida en la Capilla del Verbo Encarnado en San Antonio, Texas a cargo del obispo Stephen Aloysius Leven para las seis monjas voluntarias que venían a Chimbote. Ellas son María Felícitas Villegas, Louis (Luisa) Katherine Schuler, Mark (Margaret) Gerken, Gwendolyn (Joan) Grothoff, Rosalina Acosta Lozano, y Charles María (Carla María) Frank. Año 1964.

FOTO 4

Las seis monjas a punto de emprender vuelo. Venían a la parroquia San Francisco de Asís y a fundar el Centro Santa Clara. Año 1964. 

FOTO 5

Madres María Felicitas Villegas, Louis (Luisa) Katherine Schuler, Mary Mark (Margaret) Gerken, Gwendolyn (Joan) Grothoff, Charles Marie (Carla María) Frank, y Rosalina Acosta Lozano. Chimbote, década sesenta.

FOTO 6

Madres Charles Marie (Carla María) Frank, María Felicitas Villegas, Louis (Luisa) Katherine Schuler, Mary Mark (Margaret) Gerken, Gwendolyn (Joan) Grothoff, y Rosalina Acosta Lozano. Chimbote, década sesenta.

FOTO 7

Ceremonia de colocación  de la Primera Piedra del colegio Santa Maria Reina en La Pampa de fútbol de la Urbanización 21 de Abril. Al fondo se aprecia el Salón Parroquial, el campanario, y el templo conocido como “El Arca”. Año 1970, antes del terremoto.

FOTO 8

Integrantes del club Juventud Independiente Cristiana (JIC) posan en La Pampa de fútbol de la Urbanización 21 de Abril. Al fondo se aprecia el templo conocido como “El Arca”. Año 1968. (Créditos: Wilson Pereda López).

FOTO 9

Operativo de limpieza en la Urbanización 21 de Abril. Funcionarios, policías y obreros de la Municipalidad Provincial del Santa aparecen en la imagen. Al fondo se aprecia el Salón Parroquial, el campanario, y el templo conocido como “El Arca”. Año 1969, aproximadamente.

FOTO 10

Altar del templo conocido como “El Arca”. Navidad de 1969. (Créditos: Wilson Pereda López).

FOTO 11

Acólito Julio Pisfil Reque posa frente a la puerta principal del templo conocido como “El Arca”. Año 1966. (Créditos: Julio Pisfil Reque).

FOTO 12

Grupo de estudiantes frente al Centro Santa Clara de las Madres del Verbo Encarnado. Fines de la década sesenta.

FOTO 13

La madre Luisa aparece junto a tres monjas en el convento de las madres. Arriba en el fondo hacia la derecha se deja ver la cruz del templo conocido como “El Arca”. Enero de 1967. (Créditos: Wilson Pereda López).

FOTO 14

El padre Rudy Masciarelli aparece en la imagen con las madres María de Belén Palacios, Mary Magdalen Cross, y Consuelo Urrutia (Mary Peter). Playa Besique. Abril de 1970.

FOTO 15

Placa recordatoria colocada en una de las paredes del actual templo. Indica el bienio 1975-1976 de la construcción y la relación completa del personal que participó en el proyecto.

 

NOTA:

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Demasiados Adioses

 DEMASIADOS ADIOSES

Eduardo, cementerio de la ciudad de Rollinsford,
Estado de New Hampshire, USA. 2023

A eso de las cinco de la mañana del martes 27 de junio me enteré de la muerte de un compañero de estudios de la secundaria, Julio César Alvarado Chávez, un buen amigo de la juventud y pariente también.

Fiel a mi rutina diaria, esa madrugada me encontraba desayunando. Mi tazón de cereales sobre el costado izquierdo de la mesita, mi laptop al frente, y los apuntes para el trabajo del día al lado derecho. Entre cucharada y cucharada revisaba las redes sociales. Rápidamente pasaba la vista tratando de encontrar algo importante entre una jungla de publicaciones banales. Y así me enteré del fallecimiento de quien fuera mi brigadier en cuarto año en el colegio San Pedro de Chimbote en 1977.

En los últimos años vengo agonizando con las noticias de tantas muertes. Desde luego que las ha habido siempre. La vida y la muerte son solamente caras de una misma moneda. Pero de un tiempo a esta parte las malas nuevas parecieran ser una gotera incesante que no se puede soslayar. Al final de cuentas lo cierto es que nos vamos haciendo mayores, y se vuelve más apremiante la ruleta rusa de la vida.

El mes anterior, en mayo, falleció Oswaldo Alcalde, un amigo y vecino del barrio. Fue una partida que me golpeó bastante. Nuestras casas quedan una al lado de la otra, y de chicos crecimos separados por una medianera invisible. Él era mayor que yo y me conoció desde que nací. Y un poco antes nos dejó don José Atalaya, vecino de la misma cuadra, y a quien de joven me unió una buena amistad cuando estuve dedicado a la política con alma, corazón y vida.

Eduardo pronuncia un discurso durante el entierro
de su amigo Pablo Silva Villacorta. Chimbote, 1979

El recuerdo de la primera muerte que conservo en la memoria es como una película que puedo recrear con exaltados detalles. Don Grimaldo Cueva Herrera vivía en un pasaje de la urbanización 21 de Abril frente a mi casa. Falleció el 21 de diciembre de 1966 a los treinta y seis años de vida. Veinticuatro días antes yo había cumplido seis años de edad. Durante su velorio me acerqué a su féretro, y a través de la tapa descubierta pude verlo en su eterno reposo. Cada vez que pienso en él acude a mi mente sonriendo y bromeándose con su amigo Abel Serrano. Ambos  eran vendedores de telas a plazo, se reunían cada mañana en la esquina del pasaje con sus  bicicletas y mercaderías, y luego partían a recorrer las calles de un Chimbote de otro tiempo.

Tres años después, en 1969, falleció Nolberto Pinedo, conocido en el barrio como “Beto”. Era un joven simpático que trabajaba como ayudante en el cine San Isidro. Vivía en el jirón Unión a dos cuadras de mi casa. La noche del 4 de agosto murió accidentalmente con disparos de bala en circunstancias confusas mientras se celebraba una fiesta familiar a unos pasos de su domicilio. Yo tenía ocho años de edad entonces, y estuve presente en todos los actos de peritaje y reconstrucción de los hechos que se realizaron en la vecindad como parte de la investigación penal. Con el paso de los años me he preguntado si, acaso, en aquel evento yace el embrión de la carrera de abogado que años más tarde elegí.

Hay otra muerte alojada en mi memoria también desde que tengo uso de razón. En realidad aconteció el 28 de julio de 1954, seis años antes de que yo nazca, pero me familiaricé con ella a través de una colección de fotografías en blanco y negro que mi mamá guardaba en una maleta. Desde niños a mis hermanos y a mí nos gustaba mirar estas imágenes. Y ahí había un grupo de fotos de los funerales y el entierro del papá de mi madre, Joaquín Serrano de los Ríos. De nuestros cuatro abuelos, nosotros sólo llegamos a conocer a nuestra abuelita materna, Carolina Rodríguez Villalobos, quien falleció en Trujillo el 28 de octubre de 1975.

Eduardo cargando los restos mortales de Víctor
Raúl Haya de la Torre. Chimbote, 1979

En 1979, en un lapso de seis meses se produjeron dos muertes que marcaron mi vida para siempre. El Día de San Valentín de aquel año falleció en mis brazos don Pablo Silva Villacorta. Tengo escrito un relato al respecto. Él era una persona importante en Chimbote y yo era su asistente personal. Juntos trabajábamos en un programa de noticias en la radio y en otros proyectos también. Luego, el 2 de agosto murió el líder continental, don Víctor Raúl Haya de la Torre, su desaparición física conmocionó a la patria y causó un hondo dolor entre sus seguidores. Tuve el privilegio de conocerlo, cargar su ataúd a su paso por Chimbote, y acompañarlo en peregrinaje hasta su tumba en el cementerio de Miraflores en Trujillo.

Yo ya vivía en Estados Unidos en abril del 2007 cuando mi mamá me llamó, y me dijo: “si quieres despedirte de tu papá tienes que venir volando”. Arribé a Chimbote con mi esposa e hija, y tuve el honor de verlo partir. Mi padre, don Alejandro Quevedo Acosta, falleció el 27 de abril de aquel año, cuatro días después de haber cumplido ochenta y cuatro años de edad. Su muerte es el dolor más grande que me ha tocado vivir a lo largo de mi existencia.

A través de las redes sociales me enteré de la muerte de mi amigo Terry King. Falleció en Inglaterra en diciembre del 2018. En la década noventa trabajamos juntos en el Southbank International School de Londres. Fue un hombre bueno que me ayudó desde el primer día en que lo conocí. Hacía mis llamadas telefónicas a la oficina de inmigraciones, me enseñaba el inglés, traducía mis poemas, y gustábamos charlar sobre el amor. Él me animó he hizo de Cupido para cortejar a una profesora nueva que por entonces llegó a trabajar al colegio. Aquella maestra es mi esposa, y su nombre también es Terry.

El año 2020 nos trajo una pandemia universal. El coronavirus. La muerte asoló el planeta. Millones de personas fallecieron. Los decesos no fueron cifras estadísticas abstractas o ajenas a nosotros. Fueron realidades que golpearon a cada familia, a cada barrio, a cada pueblo. La pandemia nos puso en contacto con la muerte, nos obligó a mirarle la cara y a sentir el frío metálico de su guadaña.

Julio César Alvarado Chávez y Eduardo aparecen
de pie a ambos lados del profesor Juan Gómez
Enriquez. Ciudad de Tacna, 1978

Demasiados adioses. Demasiados amigos y familiares. Demasiados compañeros del colegio y de la universidad. Demasiados peloteros del barrio y colegas del trabajo. Demasiada tinta se queda aún en el tintero al recontar los adioses que se desvanecen en las diversas partes del mundo donde he vivido. Muchas cosas pueden cambiar en la vida, pero lo que no debe variar es tratar siempre de ser personas de bien, tener la conciencia tranquila, y sentirnos en paz con nuestra almohada por la noche. Lo demás queda en las manos del Hacedor.

En enero de 1978 un buen grupo de compañeros de estudios del colegio San Pedro fuimos de excursión a la ciudad de Arica, contratamos un microbús destartalado, y emprendimos camino al sur deteniéndonos en cada ciudad a nuestro paso. Una noche, durante el trayecto, a la altura de Nasca el chofer se quedó dormido y estuvimos a punto de volcarnos en una quebrada. La mayoría íbamos durmiendo y, al día siguiente, nos enteramos que sólo de milagro seguíamos con vida.

Por unas horas Julio César Alvarado Chávez cambió de asiento en el vehículo y se sentó a mi lado. Teníamos diecisiete años de edad. Conversamos sobre el accidente y la muerte. Hoy, mientras culmino este relato me doy cuenta que mi sentir sobre el fin de la vida no ha cambiado mucho de lo conversado con mi brigadier aquella mañana de enero de 1978.

New Hampshire, USA

Julio, 2023

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Don Alfonso Huapaya "Huapayita", o El Entrenador-Sastre

DON ALFONSO HUAPAYA “HUAPAYITA”,

O EL ENTRENADOR-SASTRE

Don Alfonso Huapaya Cabrera,
El Entrenador-Sastre

Cuando llegó a Chimbote la primera semana de noviembre de 1971, el José Gálvez FBC, sus dirigentes y la afición chimbotana necesitaban un santo que haga el milagro de salvarlos del fantasma de la baja, pero en realidad arribó un sastre bien enternado y con tiza de costurero en el bolsillo. Se trataba de don Alfonso Huapaya Cabrera, conocido en el ambiente deportivo como el entrenador-sastre.

En la edición 1970-71 de la Copa Perú el José Gálvez FBC había ganado un cupo para ascender al descentralizado. Pero desde su debut en la profesional “El Equipo del Pueblo”, como también se le llamaba, había ido de tumbo en tumbo y semana a semana permanecía en el sótano de la Tabla de Posiciones. Todo parecía indicar que su paso por la primera división iba a ser flor de un día, y que al final del torneo volvería a su liga de origen.

Don Carlos Aparicio Cuadros fue el entrenador que clasificó a la escuadra galvista a la profesional, y en esta nueva etapa estuvo al mando del equipo durante las tres fechas iniciales y luego renunció.

A continuación Juan “Chueco” Honores asumió el cargo y se mantuvo al frente de la franja roja hasta el final de los dos primeros tercios del campeonato. Los hinchas nunca estuvieron contentos con él. La prensa radial y escrita exigía su renuncia. El cuadro directivo se sumía en el caos. Y se hablaba de indisciplina y falta de esfuerzo en el plantel. Era la primera vez que Chimbote tenía presencia en la profesional, y el entusiasmo inicial se fue envenenando y transformando en desilusión.

Huapayita, 1971

El domingo 30 de mayo el José Gálvez había iniciado su participación en el descentralizado enfrentando al Melgar de Arequipa, le correspondió jugar de local en Chimbote. Pero el partido se disputó en Trujillo debido a que el estadio “Vivero Forestal” no se encontraba completamente rehabilitado tras la destrucción causada por el terremoto del 31 de mayo de 1970. En realidad, a lo largo de la campaña galvista de 1971 buena parte de Chimbote permaneció en escombros. Y la gente ansiaba buenas noticias, por lo menos en lo deportivo.

El sábado 23 de octubre el José Gálvez perdió de visitante en Lima ante el Defensor Arica por dos goles a uno. Cuatro días después renunció el entrenador Juan “Chueco” Honores y, en forma interina, se hizo cargo del equipo el preparador físico Luis Alva Yépez.

El domingo 31 de octubre se disputó la vigésima primera jornada del torneo. El campeonato se componía de un total de treinta fechas. Aquel día el Gálvez jugó contra otro equipo también comprometido con la baja, el Octavio Espinosa. El estadio “José Picasso Peratta” de Ica fue testigo del encuentro de coleros. “El Solitario del Sur” con dos goles de Albino Nieri y uno de Agustín Herrera derrotó de manera contundente a los visitantes, y los envió de vuelta a Chimbote en un largo viaje con mucho que pensar sobre su precaria situación en la Tabla de Posiciones.

Huapayita, 1971

“El José Gálvez se queda” dijo don Alfonso Huapaya una vez llegado a Chimbote en el mes de noviembre. El Equipo del Pueblo no va a bajar, se va a quedar en la profesional fue su mensaje. Era un hombre de sesenta años de edad, diminuto, inteligente, elegante y sobre todo carismático. Siempre se le conoció como “Huapayita”. Pero ese apelativo no reflejaba mucho el gran lugar que tenía ganado en la historia del balompié nacional.

Entrenó al famoso Mariscal Sucre de Lima sacándolo campeón de la Primera División en 1944. Luego dirigió al “Equipo Semillero del Fútbol Peruano”, como se le conocía al Centro Iqueño. En 1951 obtuvo el título de campeón con el Sport Boys en el primer torneo profesional de la historia del fútbol nacional. En 1952 estuvo al frente de la Selección Peruana que participó en el Campeonato Panamericano de Santiago de Chile. Y, entre otros equipos, también entrenó al Alianza Lima y Carlos Concha del Callao.

En 1971, antes de venir a Chimbote don Alfonso Huapaya sacó campeón de la Segunda División al Deportivo Sima del Callao, clasificándolo para el torneo descentralizado de 1972. Y si avanzamos en la máquina del tiempo diremos que en 1992, estando ya  en sus cuarteles de invierno y con ochentaiún años a cuestas, aceptó volver a la profesional y entrenar al equipo Hijos de Yurimaguas de Ventanilla. La que no fue una grata experiencia pues el cuadro chalaco ya se encontraba en caída libre y hasta los propios dirigentes abandonaban el barco.

Huapayita y los uruguayos
Mastoro & Techera. 1971

El domingo 7 de noviembre el José Gálvez jugó de visitante ante el Juan Aurich de Chiclayo. Cuatro días antes don Alfonso Huapaya “Huapayita” se había hecho cargo de la dirección técnica del Equipo del Pueblo, y aquel domingo el entrenador-sastre se sentó en las tribunas del estadio “Elías Aguirre” como observador. El marcador fue una decepción más para la franja roja, con gol de Andrés Zegarra “El Ciclón del Norte” venció por uno a cero. Si algún consuelo hubo ese día fue la derrota del Octavio Espinosa con el mismo marcador ante el Melgar de Arequipa.

A estas alturas sólo faltaban ocho fechas para la finalización del torneo. Según las bases del campeonato los tres últimos equipos perdían la categoría. Dos cuadros capitalinos estaban en la cuerda floja y parecían no tener salvación: el Porvenir Miraflores con 11 puntos y el Atlético Deportivo Olímpico (ADO) con 12. Igualmente, el José Gálvez continuaba cerca del fondo de la Tabla de Posiciones con tan sólo 12 unidades, mientras que el Octavio Espinosa tenía 14.

A continuación el José Gálvez, bajo el mando de “Huapayita”, empató de local ante el Defensor Lima, perdió de visitante contra el Alianza, derrotó al Porvenir Miraflores en Chimbote, perdió frente al Sporting Cristal en Lima, igualó de local con el Carlos Mannucci, empató en la capital frente al ADO, y en la penúltima fecha del torneo descentralizado igualó con el Deportivo Municipal en el estadio “Vivero Forestal" de Chimbote.

Rodomiro Solar y Huapayita
1971

De tal suerte que faltando una fecha para el final del campeonato la pelea para evitar la baja entre el Gálvez y el Espinosa se había puesto de candela, pues la escuadra chimbotana logró acumular 18 unidades, igualando a los iqueños en puntaje. El drama se definiría en la última jornada del torneo. En cuanto a los otros dos candidatos para el descenso, los dados ya estaban echados para el Porvenir Miraflores y el ADO.

El mérito principal del elenco galvista que disputó la campaña profesional de 1971 fue ser, en lo fundamental, el mismo grupo de muchachos que en 1970 ganó la liga local en el destruido estadio “Vivero Forestal” de Chimbote. Avanzó, luego, en la Copa Perú y el 23 de abril de 1971 derrotó a Los Diablos Rojos de Chiclín en el Estadio “Lolo Fernández” de la “U” clasificando a la finalísima del “Fútbol Macho”. Y en esa final el 8 de mayo venció al Unión Tumán ascendiendo al fútbol profesional por primera vez. A esa base de jugadores se le agregó algunos refuerzos. Y en el último tercio del campeonato un entrenador que también era sastre con una tiza les dibujó los diagramas de ataque y defensa que debían ejecutar en el terreno de juego.

Mastoro,   Huapayita, Mazzo,
Arias, el árbitro César Orozco
y Palacios. 1971

La fecha final del torneo se disputó el domingo 9 de enero de 1972. El José Gálvez recibió la visita del Atlético Torino de Talara, y el Octavio Espinosa enfrentó al Alianza Lima en el Estadio Nacional. Para el duelo a muerte con el “Taladro del Norte”, “Huapayita” alineó a Francisco Ponce en el arco; Demetrio Mazzo, Nicolás Mastoro, “Pepe” Acosta, y “Pepe” Arias en la defensa; Germán Astupuma, “Papi” Estrada, y Rubén Techera en la volante; “El Feo” Gonzales, “Casaretto” Luces, y “Moloche” Palacios en la delantera. El estadio estuvo lleno de bote a bote, como se decía entonces, y las cuatro tribunas respiraban inquietud pero también optimismo.

Tanto el Gálvez como el Espinosa jugaron a la misma hora de aquel domingo. Los hinchas galvistas en las graderías alentaron sin cesar al equipo de sus amores, y al mismo tiempo escuchaban en radios a pila la transmisión del partido en Lima a través de “Pregón Deportivo” en Unión, La Radio, dirigido por Oscar Artacho. En Chimbote terminó el primer tiempo con el cuadro local adelante en el marcador gracias a dos anotaciones del “Feo” Gonzales, en la capital tanto íntimos como iqueños se fueron al descanso con el marcador en blanco. En la segunda mitad descontaron los talareños mediante gol de “Muchachito” Guerrero pero “Casaretto” Luces convirtió dos tantos más, mientras que en el Estadio Nacional José Sierra abrió el marcador para los aliancistas y Ricardo Ormeño puso el empate. Resultado final en Chimbote 4 a 1 en favor del José Gálvez, y en Lima empate a un gol por bando. La franja roja salvó la categoría. 

Huapayita y Astupuma, más atrás "El Feo"
Gonzales. Fecha: 9 de enero de 1972

Tras sonar el pitazo final en el estadio de Chimbote la angustia contenida por la hinchada galvista a lo largo del campeonato explotó en júbilo. Los aficionados invadieron el campo y cargaron en hombros a sus ídolos. Previamente los despojaron de sus camisetas para llevárselas como recuerdo, y los hicieron dar la vuelta olímpica con el torso desnudo. Un grupo de fanáticos imitando a las plañideras cargaron un ataúd con las siglas del Octavio Espinosa. Y “Huapayita” corrió por todos lados para abrazar a sus pupilos. La ciudad de Chimbote se fue de parranda.

Yo tenía once años de edad cuando se dio esta historia. Cada domingo fui al estadio con mis hermanos para ver jugar a la franja roja de local. Y en la radio escuchamos los partidos de visitante. Fue un privilegio para Chimbote tener el fútbol profesional de la década setenta. Un período formidable del balompié nacional. Nuestra selección asistió a dos mundiales y también fuimos campeones sudamericanos. En el viejo estadio “Vivero Forestal” pudimos ver a Cubillas, Sotil, Cueto, Chumpitaz, Challe, Cachito Ramírez, Perico León, Gallardo, El Trucha Rojas, Muñante, Patrulla Barbadillo junto a otros grandes jugadores de la época. Y la presencia providencial de Huapayita, el entrenador-sastre, fue parte de la historia que aquí contamos.

New Hampshire, USA

Febrero del 2023

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